過去のイベント　Events

2014年

2014年2月23日（日）13:30～17:30
バンタンデザイン研究所大阪校　
ビジュアルデザイン学部・卒業修了制作展「脱構築 -déconstruction-」審査員担当
会場：大阪ビジネスパーク　円形ホール

国際哲学コレージュ・セミナー　L’Université comme architecture (ir)rationnelle de la philosophie
2014年3月24日（月）、27日（木）18h30-20h30
Centre Parisien d’Études Critiques (CPEC), 37 bis rue du Sentier, 75002 Paris
Séminaire organisé avec le soutien de l’Université métropolitaine de Tokyo et du Centre Parisien d’Études Critiques.
Intervenants :
- Lundi 24 mars : Jérôme Lèbre (CIPh) :Quelle matière pour l’Université ? Entre Derrida et Macherey（大学のためにいかなる教科を？　デリダとマシュレイのあいだで）
- Jeudi 27 mars : Ivan Milenkovic (rédacteur en chef du Troisième programme de Radio Belgrade, traducteur de la philosophie contemporaine française) : L’apprentissage des signes : Deleuze (anti-)pédagogue（シーニュの教え──（反）教育者ドゥルーズ）


ワークショップ「民主主義の問い──デリダ／ランシエール」
2014年3月29日（土）10h00-18h00
Journée d’étude: La question de la démocratie: Derrida / Rancière
le 29 mars 2014, 10h-18h, Grande salle, Maison Heinrich Heine, Fondation de l’Allemagne, 27 C bd Jourdan, 75014 Paris
Organisée avec le soutien de l’Université métropolitaine de Tokyo, l’Université de Ritsumeikan, Kyoto (Japon), et avec la Maison Heinrich Heine.


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“Pas de déconstruction sans démocratie, pas de démocratie sans déconstruction” -Jacques Derrida, Politiques de l’amitié

La pensée déconstructrice de Jacques Derrida est absolument inséparable de sa pensée de la démocratie. Le concept de “démocratie à venir” fait travailler les grands thèmes de ”justice”, d’“hospitalité”, de “pardon”, de “responsabilité”. Cette conception n’étant pas celle de l’idée régulatrice au sens kantien, mais celle d’un événement qui doit arriver ici et maintenant, il est nécessaire, pour Derrida, de déconstruire la démocratie en tant que celle-ci se présente comme l’État ou l’Institution. Pour Jacques Rancière, la théorie de Derrida est celle de la “démocratie sans demos”, et il considère qu’il n’y a pas de sujet politique dans sa pensée (“Should Democracy come? Ethics and Politics in Derrida”, dans Derrida and the time of the political). Rancière fait du demos “la part des sans-parts”, le lieu de ceux qui n’ont pas de qualification particulière. Il fonde son concept de démocratie, non point sur le consensus, mais sur la mésentente, dialogue entre ceux qui n’ont pas de connaissance commune. Dans notre forum, nous aborderons différents thèmes au croisement de ces deux philosophies mutuellement conflictuelles: la figure du peuple (demos), la temporalité du politique, les relations entre l’égalité et la liberté, la manière de compter les voix, la responsabilité pour ce qui arrive.

Programme（Modérateurs : Gisèle Berkman et Yuji Nishiyama）
10h00 : Ouverture des portes
10h15 : Daisuke Kamei (Univerité de Ritsumeikan), « La démocratie et la question de l’autre chez Derrida et Rancière »
10h45 : Thomas Dutoit (Université de Lille 3), « Kipling au milieu de Derrida et de Rancière, ou partage du demos dans The Jungle Books (1894-95) »
11h15 : Jérôme Lèbre (CIPh), « Au-delà du changement : constance et consistance de la démocratie »
(12h-14h Pause)
14h00 : Shoichi Matsuba (le Collège des infirmières de Kobe), « L'écart de la démocratie : Derrida/ Ranciere »
14h30 : Ivan Milenkovic (Rédacteur en chef du Troisième programme de Radio Belgrade), « Les identifications impossibles chez Jacques Rancière »
15h00 : Laura Odello (CIPh), « Le tort du politique. Derrida, Rancière et la démocratie en partage »
15h30 : Patrick Llored (Université Jean Moulin Lyon III), « La démocratie animale à venir de Derrida et ses résistances »
16h00 : Pause
16h15 : Table ronde avec Jacques Rancière (sous réserve)
17h30 : Clôture


シンポジウム「フクシマ──カタストロフィ以後の政治的なもの：エピステモロジー、哲学、政治」
2014年4月3日（木）14h-18h／4月4日（金）9h-17h
Colloque "Fukushima : le politique après la catastrophe. Epistémologie, philosophie, politique"
Download Programme

3 avril, 14 h-18h, salle La rotonde (4° étage), 18 rue Chevreul, Université Jean Moulin, Lyon
4 avril, 9h–17h, amphithéâtre Huvelin, 15 quai Claude Bernard, Université Jean Moulin, Lyon
Inscription obligatoire: email.iett@gmail.com

Comité scientifique
Alain-Marc Rieu, professeur, Université Jean Moulin & IAO, ENS Lyon
Naoshi Yamawaki, professeur émérite, Université de Tokyo & professeur, Seisa On-line University, Tokyo
Yuji Nishiyama, professeur associé, Tokyo Metropolitan University, professeur invité, ENS Lyon

Résumé
　Si la catastrophe de Fukushima est nucléaire, elle est tout autant institutionnelle, philosophique et épistémologique. Depuis trois ans, divers thèmes de débat et de recherche ont été explorés et institutionnalisés. Mais le sens de Fukushima dans l’histoire mondiale, son impact sur la pensée politique et sociale, ne sont pas encore pleinement explorés. Pourtant cette catastrophe met en cause les bases mêmes de ce qui est communément nommé « modernité ».

L’objectif de ce colloque est de dresser un bilan des interprétations de cet événement en associant divers chercheurs en philosophie sociale et politique dans le but de formuler les pistes encore à explorer. La notion de « société civile » sera en particulier mise en débat. En effet, au Japon comme ailleurs dans le monde, elle est invoquée pour expliquer les réactions, la volonté et l’espoir d’un peuple, comme une solution pour reconstruire un lien social rompu, pour rétablir une confiance trahie.

Présentation du projet
　La catastrophe de Fukushima est d’une ampleur et d’une profondeur telles qu’elle traverse toutes les strates du système institutionnel japonais. Le sens d’une telle catastrophe institutionnelle n’est pas seulement japonais mais concerne tous les pays dit modernes, y compris ceux qui s’efforcent de le devenir.
　C’est aussi une catastrophe épistémologique : elle outrepasse les théories et les clivages structurant actuellement les sciences humaines et sociales. Elle met directement en cause la conception du politique, aussi bien la philosophie politique que les institutions et les pratiques politiques. Trois ans après, il est stérile de projeter plus longtemps sur la catastrophe et la situation qu’elle a créée, les présupposés établis. La pensée politique et sociale est remise en chantier.
　L’objet de ce colloque est d’étudier et débattre l’enjeu politique de la catastrophe de Fukushima. Les analyses menées au Japon tournent autour de l’idée de « société civile ». Cette idée désigne par delà les institutions et les idéologies, l’expérience, les initiatives et les résistances, les exigences d’un peuple trahi. Elle indiquerait l’existence d’une société vivante et active, oubliée ou refoulée, ouvrant la possibilité d’une refonte institutionnelle.
　Le but est de savoir si la notion de « société civile » peut jouer le rôle qu’on en attend, comment elle est définie et conçue, comment elle peut être redéfinie, soutenue et renforcée afin de reformuler la fonction politique aujourd’hui. Voilà pourquoi, au-delà de la catastrophe qui le frappe, le cas du Japon concerne en fait tous les pays en situation de crise systémique.

Programme
Jeudi 3 avril, 14 h
- Ouverture et situation du projet.
- Alain-Marc RIEU, professeur, Université de Lyon-Jean Moulin et IAO, ENS Lyon : “The Fukushima catastrophe: a mutation of political and social theory”.
- Naoshi YAMAWAKi（山脇直司）, professeur émérite, Tokyo University, professeur, Seisa On-line University : « The role of civil society after Fukushima ».
- Tadashi KOBAYASHI（小林傳司）, professeur, Osaka University, directeur du Center for the study of communication design et du programme Science and technology in public sphere des universités de Kyoto et Osaka (titre final de la communication à préciser).
- Débat 1 : pourquoi la théorie sociale et politique est-elle mise en cause ?

Vendredi 4 avril, Matin, 9 h
- Teruhito SAKO（左古輝人）, professeur associé, département de sociologie, Tokyo Metropolitan University : « The term ‘civil society’ in Japan from the 1940s to the present ».
- Saeko KIMURA（木村朗子）, professeur, Tsuda College, Tokyo : “Japanese Literature's Reengagement with Civil Society after Fukushima”.
- Akihiro MATOBA（的場昭弘）, professeur, Kanagawa University (Yokohama), directeur de l’Institut d’économie et de gestion : "The possibility of a new democracy. The formation of a new civil society in Japan after the shock of 11th March 2011".
- Débat 2 : Comment une “société civile” permet-elle de réaliser ce qui est attendu d’elle?

Après-midi, 14 h
- Tatshuhiro KAMISATO（神里達博）, professeur associé, Center for the study of communication design, Osaka University: “How to formulate an energy policy?”
- Yoshiyuki SATO（佐藤喜幸）, professeur, Tsukuba University, Ecole doctorale en sciences humaines et sociales : « Après Fukushima: Quelques réflexions philosophico-politiques sur la catastrophe nucléaire”.
- Yuji NISHIYAMA（西山雄二）, professeur associé, Tokyo Metropolitan University, Humanities department, professeur invité, ENS Lyon : « Imaginer la terre abandonnée après Fukushima ».
- Débat 3. Discussion générale associant le public, les participants et les discutants : quelle est la prochaine étape à franchir, le prochain problème à traiter ?

アカデミック・キャリア講習会
アカデミアでの求職―公募書類作成から面接対策まで
日時：2014年6月17日（火）　16:30～18:00
場所：一橋大学　西本館26番教室
参加申込先
キャリア支援室大学院部門（青木）b101123x[at]r.hit-u.ac.jp
登壇者：森宜人（一橋大学経済学研究科准教授）、但見亮（一橋大学法学研究科准教授）、西山雄二（首都大学東京人文科学研究科准教授）

首都大学東京オープンユニバーシティ特別講座「カタストロフィと人文学」
2014年8月1日（金）15:00 ～ 17:00
講師：西山雄二（首都大学東京・人文社会研究科）
要事前申込　受講料：無料（1 回）　定員：50 名　場所：飯田橋キャンパス
TEL：042-677-2362　https://www.ou.tmu.ac.jp/web/
2011 年、日本社会は震災・津波・原発という、人類史上初の三重のカタストロフィ（破局）を経験しました。カタストロフィ（catastrophe）はギリシア語源では「転覆」を含意しますが、日本社会は「３・１１」によってまさに転覆し、大きな転換期を迎えました。破局的状況は、人間と自然、人間と文明、人間と歴史といった諸限界が露わになり、それらの概念や現実が根本的に再考される歴史的契機であります。こうした状況に際して、自然科学や社会科学の研究者は、具体的かつ実効的な支援や活躍をしてきました。人間の精神的活動を探究する人文学（文学や哲学）は、カタストロフィを前にして、いかなる学問的貢献ができるのでしょうか。

International Conference: Commemorating the10th anniversary of Jacques Derrida’s death
27th September 2014
Venue：Academic Exchange Center, 上海交通大学（Shanghai Jiao Tong University）
Organizer: Department of philosophy, School of Humanities, 欧洲文化高等研究院（Institute of Advanced Study in European Culture: IASEC）

08:50 Speech of Prof. GAO Xuanyang，the Chair，Dean of IASEC

Morning Session I Host and Commentator: Prof. Fang Xianghong
09:00-09:30 Christoph Menke（Goethe University Frankfurt）
Subjectivity and Success: Adorno-Derrida
09:30-10:00 Gisèle Berkman（Collège International de Philosophie）
"Le dernier des Juifs", la judaïté chez Derrida
10:00-10:30 Gao Xuanyang（Department of philosophy, IASEC, SJTU）
Philosophie politique de Derrida dans ses dernières années

Session II Host and Commentator: Prof. Fabian Heube
10:40-11:10 Yuji Nishiyama（Tokyo Metropolitan University/Collège International de Philosophie）
De la catastrophe à la promesse : la fin du monde chez Jacques Derrida
11:10-11:40 Hung Shih Chian（National Sun Yat-sen University）
Politiques de l'amitié est-il possible: une étude de la dimension éthique chez Derrida
12:00-13:00 Lunch

Afternoon Session I Host and Commentator: Prof. Gao Xuanyang
13:30-14:00 Carlos Alberto Lobo（Collège International de Philosophie）
Propositions pour une petite phénoménologie de l’archive: l'archive, le phénomène et le spectre
14:00-14:30 Fang Xianghong（Nanjing University）
Derrida's contribution to phenomenology
14:30-15:00 Yun-Ping Sun（National Central University）
Deconstruction and interpretation : Derrida vs. Gadamer
15:00-15:10 Tea break

Session II Host and Commentator: Prof. Yuji Nishiyama
15:10-15:40 Kazuisa Fujikazu（Waseda University）
Technologie, crise des "Humanités",et littérature à venir chez Derrida
15:40-16:10 Xia Kejun（Renmin University of China）
Derrida and the thought of “yu”
16:10-16 :40 Jiang Dandan（Department of philosophy, IASEC, SJTU）
Derrida sur la vie et l’écriture
16 :40-17 :10 Deng Gang（Department of philosophy, IASEC, SJTU）
Durée et différance : Bergson et Derrida
17 :10 Conclusion

Colloque international : Derrida à venir, Questions ouvertes
Les 1-4 octobre 2014, L’Ecole Normale Supérieure de Paris (29 et 45 rue d’Ulm, 75005 Paris)
Organisé par l’ENS et l'IMEC

C’est à la fin du XXe siècle que Derrida s’est enfin imposé comme l’un des philosophes les plus importants de son temps, d’abord sur la scène internationale avant de bénéficier, en France, d’une reconnaissance timide qui reste aujourd’hui largement controversée. Pourtant, dix ans après la mort du philosophe et alors que ce début de XXIe siècle est marqué par un rythme effréné de mutations qui touchent toutes les sphères de la vie sociale, la philosophie derridienne semble plus que jamais d’actualité. Ce colloque international, organisé par l’ENS et l’IMEC, se propose de questionner la pertinence de la «déconstruction» pour penser notre monde. Il s’articule autour de grands thèmes derridiens, en partant du concept de «monde» avant de s’intéresser à tout ce qui en constitue les coordonnées. « Les apories de l’éthique » doivent ainsi permettre de questionner la survie qui est inséparable, dans la dynamique de la philosophie derridienne, de la technique. Le développement accru de la technique ou de ce qu’on appelle « les nouvelles technologies » interroge enfin la persistance (ou la résistance) du livre, ainsi que la transformation de l’oeuvre d’art et des archives. En entrelaçant les voix de chercheurs confirmés et de jeunes chercheurs, ce colloque a donc pour vocation de révéler l’actualité de la philosophie derridienne et de penser son à venir. Car la philosophie derridienne n’invite pas à sa fidèle interprétation, mais à son incorporation qui doit permettre à la singularité de s’inventer, et à la déconstruction de se renouveler...
Organisation : François Bordes, Marc Crépon, Albert Dichy, Élise Lamy-Rested, Frédéric Worms.

Mercredi 1er octobre (salle à préciser)
9h30-10h – Ouverture du colloque　Marc Crépon et Michel Deguy
10h00-12h15 – « Le monde hors de ses gonds »
avec : Isabelle Alfandary, Philippe Büttgen, Marc Crépon, Pierre-Philippe Jandin
14h15-16h30 – « Les apories de l’éthique »
avec : Danielle Cohen-Levinas, Stanislas Jullien, Ginette Michaud, Jean-Claude Monod

Jeudi 2 octobre (salle à préciser)
10h00-12h15 – « Survivre aujourd’hui »
avec : Patrick Llored, Jacob Rogozinski, Samuel Weber, Frédéric Worms
14h15-16h30 – « La hantise de la technique »
avec : Aurélien Barreau, Hector G. Castano, David Johnson, François-David Sebbah
17h00 – "Derrida, le courage de la pensée",
Projection en avant-première du documentaire réalisé par Virginie Linhart
pour Arte (scénario : Virginie Linhart et Benoît Peeters) (sous réserve).

Vendredi 3 octobre (salle à préciser)
14h15-16h30 – « Que reste-t-il des livres ? »
avec : Elise Lamy-Rested, Jean-Clet Martin, Jean-Luc Nancy, Yuji Nishiyama

Samedi 4 octobre (salle à préciser)
10h00-12h15 – « L’oeuvre d’art en mouvement »
avec : Donald Cross, Jean Lancri, Laura Odello, Peter Szendy
14h15-17h10 – « Des archives en devenir »
avec : Geoffrey Bennington, Pierre Delain, Denis Kambouchner, Jerôme Lèbre
Table ronde avec François Bordes, Albert Dichy et Benoit Peeters
17h10-17h30 – Clôture du colloque
Marc Crépon, Albert Dichy, Elise Lamy-Rested, Nathalie Léger

ジャック・デリダ没後10年シンポジウム──プレセッション
日時：11月21日（金）13:00～18:30
場所：早稲田大学文学部キャンパス３３号館第１会議室

第Ⅰ部　ラカン、ドゥルーズ、エコノミー　13:00-15:30
司会：藤本一勇（早稲田大学）／コメンテータ：西山雄二（首都大学東京）
1「暴力と形而上学」における「エコノミー」の問題　鈴木康則（慶應大学）
2 代補と裂け目──デリダとラカンにおける死の欲動の問題圏　工藤 顕太（早稲田大学）
3 宙吊りと賭け──デリダとドゥルーズの1968年　鹿野祐嗣（早稲田大学・日本学術振興会DC2）

（15:30-16:00　休憩）

第Ⅱ部　形而上学と出来事の思想　16:00-18:30
司会：宮﨑裕助（新潟大学）／コメンテータ：亀井大輔（立命館大学）
4 デリダにおける出来事と事実性の問い──出来事の（不）可視性と初期目的論批判をめぐって　松田智裕（立命館大学）
5 ジャック・デリダにおける現前の問題の再検討　桐谷慧（東京大・ストラスブール大）
6 デリダと存在神学　長坂真澄（大阪大学・日本学術振興会PD）


ジャック・デリダ没後10年シンポジウム
日時：2014年11月22-24日
場所：早稲田大学・小野記念講堂
講演は60-80分、休憩10分、質疑応答20-30分で構成
主催：文部科学省私立大学戦略的研究基盤形成支援事業「近代日本の人文学と東アジア文化圏－東アジアにおける人文学の危機と再生」



11月22日（土）　テーマ１「デリダと芸術、精神分析」
　10:00－12:00　講演：増田一夫（東京大学）「眼と精神――あるいは瞬きと死のパトス」
　13:00－15:00　講演：守中高明（早稲田大学）「ファロス・亡霊・天皇制――ジャック・デリダと中上健次」
　15:10－17:10　講演：郷原佳以（関東学院大学）「L'enfant que donc je suis、あるいは、あの猫はなぜ「自伝的」なのか」
　17:20－18:50　共同討議・質疑応答　司会＝西山雄二（首都大学東京）

11月23日（日）　テーマ２「デリダと哲学」
　10:00－12:00　講演：藤本一勇（早稲田大学）「デリダの反時代的テクノロジー」
　13:00－15:00　講演：合田正人（明治大学）「縁から縁――ジャック・デリダとジル・ドゥルーズ」
　15:10－17:10　講演：ロドルフ・ガシェ（ニューヨーク州立大学バッファロー校）「The Force of Deconstruction」（通訳付）
　17:20－18:50　共同討議・質疑応答　司会＝宮﨑裕助（新潟大学）

11月24日（月）　テーマ３「デリダと政治」
　10:00－12:00　講演：高橋哲哉（東京大学）「〈脱国家〉の企てをめぐって」
　13:00－15:00　講演：梶田裕（早稲田大学）「差延と平等」
　15:10－17:10　講演：松葉祥一（神戸市看護大学）「デモクラシーは来るべきものか──ランシエールのデリダ批判」
　17:20－18:50　共同討議・質疑討議　司会＝藤本一勇


2014年12月３日（水）17.00-19.00　
場所：首都大学東京（南大沢） 本部棟２階 特別会議室
国際セミナー「猫、眼差し、そして死」("The Cat, the Look, and Death")
講演者＝ダリン・テネフDarin Tenev（ブルガリア、ソフィア大学准教授）
コメント＝大杉重男（日本文学）、山本潤（ドイツ文学）、南谷奉良（一橋大学）司会＝西山雄二（フランス文学）
使用言語：英語、日本語訳を配布　入場無料、事前予約不要
主催＝首都大学東京傾斜的研究費「ジャック・デリダの脱構築思想の国際的共同研究」

ワークショップ「サルトル×デリダ」
日時：2014年12月6日（土）13.00-18.00
場所：立教大学池袋キャンパス 5501教室
主催：日本サルトル学会、脱構築研究会、立教大学文学部フランス文学専修



13 : 00-14 :30　第1部 特別講演 　司会：澤田直（立教大学）
フランソワ・ヌーデルマン（パリ第８大学教授）
« Sartre et Derrida entre chien et chat. Pensées de l'animal »
（犬と猫のあいだのサルトルとデリダ──動物の思考）

15:00-17 :00　第2部 サルトル×デリダ
⻄⼭雄⼆（⾸都⼤学東京）「ポスト実存主義者としてのジャック・デリダ」
北見秀司（津田塾大学）「ポスト脱構築的なものとしてのサルトル弁証法」
藤本一勇（早稲田大学）「デリダの「他者」はいかにして「複数的」か？」
澤田 直（立教大学）「哲学と文学の分有：サルトルとデリダの文学論」

17 :15 -18 :00　第3部 全体討論「サルトルとデリダ」


Colloque: Penser avec Derrida, où qu’il soit
Jeu 11 déc (14h-19h30), Ven 12 déc (9h30-20h) et Sam 13 déc (9h30-16h) 2014
Institut Mémoires de l’édition contemporaine, Abbaye d’Ardenne, 14280 Saint-Germain la Blanche-Herbe

Sous la responsabilité de Safaa FATHY et Carlos LOBO.
Colloque organisé avec le soutien de l’IMEC, de la Région Basse-Normandie et de la MRSH de l’UCBN (Université de Caen Basse-Normandie).

Sans céder aux prolongements intempestifs, amnésiques et irresponsables, nous nous proposons, à travers une série de questions, de comprendre ce qu’a pu être l’événement qui porte ce nom et de nous mesurer à sa puissance de provocation, puisant dans les ressources qui se trouvent potentialisées en lui, pour penser dans notre époque sans s’y laisser enfermer. Nous le ferons en demandant aux intervenants de s’inscrire dans l’une de ces questions. Les séances seront de manière générale menées par deux ou trois intervenants, lesquels sont invités à choisir l’une ou l’autre des amorces de questionnement suggérées, étayées par deux ou trois extraits de textes de Jacques Derrida. Ces amorces visent à fournir un simple point de départ pour des exposés, par binômes, et sont destinés à ouvrir des discussions, dont l’un des enjeux pourrait être de déterminer les ramifications ou les terminaisons que la pensée de Derrida a reçues ou peut recevoir, depuis leurs lieux ou champs de recherches propres. Voici ces questions : Qui, Derrida ? Quoi des archives Derrida ? Quelle(s) logique(s) la déconstruction du logocentrisme met-elle en évidence ? Que devient Derrida à l’Université ? Quelle est l’historicité de la pensée de Derrida dans son trajet mondial ? Quelle politique depuis Derrida ? Démocratie à venir, cosmopolitisme, politiques de l’amitié, nouvelles Lumières, quelles ressources critiques ces quasi-concepts offrent-ils encore ? Qu’en est-il de la différence sexuelle ? Comment lire et interpréter l’abyssale et périlleuse proposition que « “la” femme » serait le nom de la « non-vérité de la vérité » (Éperons, p. 39) ? — Qu’en est-il d’« une déconstruction radicale du religieux » ? (Foi et savoir, p. 57), de la « mondialatinisation », de la télé-techno-science, de l’intervention à distance et de la riposte du corps propre, de l’indemne, de l’auto-immune dans ce qui est communément appelé le retour du religieux ? À cela s’ajoute la projection d’une vidéo-téléo-tanatho-conférence de Derrida sur La raison du plus fort : Y a-t-il des États voyous ? suivie d’une table ronde.

Intervenants :
Isabelle Alfandary (Paris), Charles Alunni (Paris), Gil Anijar (États-Unis), Javier Bassas (Espagne), G. Bennington (États-Unis), Raja Ben Slama (Tunisie), Rosaria Calderone (Italie), Mireille Calle-Grüber (Paris), Barbara Cassin (Paris), Alain David (Dijon), Ziad Elmarsafy (Royaume Uni), Alexander Garcia Düttmann (Allemagne), Juan Manuel Garrido (Chili), Ebehrahrd Grüber (Paris), Werner Hamacher (Allemagne), Dandan Jiang (Chine), Kadhim Jihad Hassan (Paris), Jérôme Lèbre (Paris), Patrick Lloret (Lyon), Seloua Luste Boulbina (Paris), Benjamin Mayer Foulkes (Mexique), Ginette Michaud (Québec), Jean-luc Nancy (Strasbourg), Yuji Nishiyama (Japon), Laura Odello (Paris), Catherine Paoletti (Paris), Diogo Sardinha (Paris), Satoshi Ukai (Japon), Sherif Younis (Égypte).